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李卿
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好个狐狸
近景/特写、局部、片段、重复、长镜头、黑屏、零配乐高效构建起压抑的生活牢笼并不断压缩强化随后的爆发/毁灭是自然/必然/必需的；开场直到出门上班前所有镜头都只拍身体局部而没有面目表明了普遍性看完回想几乎所有生活片段都指向了机械、单调、不值得当然我们现在都很能理解明白了姑娘视频在线观看免费完整版高清只是这牢笼有了另一种中国特色的含义难以释怀的是何以年纪小小的女儿也会迫切求死那些装瞎那些痒被老师与妈妈端起的下巴最后的自毁过程里最玩味的是打碎鱼缸前的一声"No!"和留下了一台陪伴至死的电视Austrian哈内克告诉我们当绝望但无处可逃时总还可以润去"Australia"「日本在线观看」长片首作除了导演能力更是深邃洞察与思考的展现47年的厚积薄发9/10
显爱
影片在环境上贴切地视觉化了沈从文笔下湘西世界中对水的描写：层叠的水田、水田反射出的倒影、突如其来的大雨、为使磨盘转动打开的水阀、沉潭时惊起水花的湖、流淌的河水等水是沈从文小说最重要的意象与元素“一方水土养一方人”水乡塑造着人物淳朴、温柔、开朗、冲淡的性格比如萧萧的爱笑、花狗的唱民歌姑娘视频在线观看免费完整版高清这些表现使影片前半段具有一种轻松欢快的调子富有抒情气息水又在影片多处具有不同的暗示含义生机盎然的乡村风光、自然情欲的流泻奔涌、沉潭而死的恐惧与死寂、混乱痛苦的心理状态、难以逃离的困境等影片一方面批判封建乡村的宗法礼教观念一方面又不可避免地流露出柔情其结果就是使森森屋檐般严丝合缝的规矩下逃出萧萧这条漏网之鱼又使这条鱼不至于逃得太远她终归回到近乎循环往复的超稳定结构之中也因柔情而区别于鲁迅
顾雨笙
非常有趣科学和宗教两个不同的话语体系在同一案例的法庭上激烈交锋然而两种不同话语体系就是两套建构现实的机制追溯这两种机制势必会回到一系列先验的命题上去——例如灵是否存在灵是否是能引起生理反应的东西等等其实这是不清楚的科学和神学只是观察到了现象现象如何解释则由各解释体系的基本假设给出但它们是在假设的基础上推断的姑娘视频在线观看免费完整版高清是否是事实本身姑娘视频在线观看免费完整版高清是不清楚的 所以要么在神学的法庭要么在科学的法庭否则是无法做出裁决（或者说法庭最终会变成神学或科学的法庭）因为如何宣判并不取决于证据证据是范畴建构的结果如何则最终得自于有裁判权的人选择相信哪种假设选择哪一法庭这是一场不满足同一律的辩论但确实现实的辩论 从中再一次看到人类的认知实际站立于一个多么不稳固的根基之上
